535【定数、果位】（2/2）

只能说往后的历代座主，天才归天才，尚未超越祖师们。如果是真正的天才，估计早早堪破无云青天相的秘密，令《拙火定》达成大圆满。

啊对对对，您接着说。

老衲，为修炼《拙火定》耗费大量命气，自知寿数将尽。

？

还有这种好事！

不过你小子放心，再活百年不成问题。起码，能挺到你成熟。

索性，今日告诉你一些隐秘。反正，你自小早慧，思维不似孩童，倒像是个大人。顿了顿，又道。须知，天下强者是有定数的。

定数？姓贺的没忍住，插嘴道。

不错，或者说法王以上的人物，是有数的。沙弥、比丘、法师、上师、护法、法王，六大阶位凭借自身天赋，撑死能修炼至法王级别。

可若是想要更上一层楼，据老衲所知，高原无一人能够做到。而倘若想打破禁锢，唯有果位，方能助人一臂之力。

果位！

这

两个字不似《大金刚·瑜伽母修持法》的一连串梵文，他明白意思。

说的是小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，指的是修佛所达到的境界。

小乘佛教里，共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。

大乘佛教里，共有三个果位，分别是阿罗汉、菩萨、佛。二者之间的差别么，小乘佛教认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不可能有第二个佛。大乘佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。

果位，是前人传承下来的。具体第一位获得果位，或者是修炼出果位，成为阿罗汉的人是谁，布法寺典籍中并未有记载。

而果位则掌握在各大寺庙的座主手中，一代代传承下去。不论任何人，只要能够获得果位，便能一跃成为法王之上的修炼者——阿罗汉，当然也可以叫罗汉。

老衲年轻时，跟上任老座主放出豪言，定要自己修炼出果位。可惜，三大高功没有圆满，无法看到《大金刚·瑜伽母修持法》上的字，自然不知如何修炼。

而老座主即将圆寂，便将果位传给老衲。一跃从护法阶位，跳过法王级别，成为罗汉。成为座主，并未让老衲有所松懈，反而愈加勤学苦修。

可惜，可惜啊，老衲终究是与自己的罗汉果位无缘。无法修炼出自己的果位，此生便与菩萨、尊者，或者说是佛陀无缘。

一辈子，只能困于罗汉，再无寸进可能。

今日我与你说这些，是想告诉你还有一百多年的时间。若是三大高功没有圆满，老老实实接受老衲的果位吧。

……沉默半饷，贺曌开口问道。《摩诃迦罗七转天神图》？

给你。老僧又从榻上拿出一卷轴，单手递给他。一百年，就一百年的时间。我满足你小子的一切要求，百年后若是无法达成三大高功圆满，我便把果位传给你。

不是一百多年么？

对于他的话，座主翻了一个白眼。

余下的念头，还不允许老衲去追求一下《拙火定·无云青天相》吗？万一…万一要是成了，我布法寺就有两个果位。

老头是不死心啊。

好。

姓贺的点点头，答应下来。

三大高功圆满，又有《大金刚·瑜伽母修持法》、《摩诃迦罗七转天神图》，获得果位几乎是板上钉钉。

当然，前提是要弄明白那一连串梵文的意思。

离开方丈之室后，直奔贝恰娃所在。

当当当！

敲门声响起，正研究经文的读经僧人，头也不抬道。

进。

贝恰娃大和尚。

他进入屋中，立即双手合十鞠躬行礼。

原来是索朗大人。

贝恰娃见到杰出弟子，亦是起身回礼。

不知索朗大人今日前来，有何要事？

请教。

话音落下，默默念出两个字—存档。

脑海中第三颗存档点破碎，重新凝聚出一颗全新的存档点。然后，他拿起桌上的笔，在洁白的纸张上写下一连串梵文。

说的是自在天的词是：也可以翻译成，自在天可以通过表达。而自在天，是一切的知晓者，是内在的控制者，是一切的源头。一切众生由他产生，并最终消融在他之中。

多谢贝恰娃大和尚。言罢，默念回档二字。

世界猛地陷入停滞，周围景色飞速倒退。

重回存档点，立即于白纸上又

写下一连串梵文。

简单，翻译过来是：修习就是努力达到心的稳定。再具体一点，亦能翻译成生命的磨炼，并且这种磨炼是一种垂直纬度的精进，而不是意识水平纬度的简单挎展。

？？？

卧槽，哪里简单了！

回档。

嗯…等一等，不要急。

片刻，贝恰娃松了一口气，擦擦额头上的汗水。

翻译的话是：通过专注于喜乐的内在之光，可以使心平静。当然，只是直白的翻译，详细剖析的话。

具体是指：想象你内心深处有一道光，那是神圣之光。是具有意识的光，它就是智慧的纯粹意识。

嗯…这么说你可能有些迷惑，让老衲仔细组织一下语言……类似于吠檀多中内在的阿特曼之光，照亮一切，没有黑暗，恐惧，焦虑，常如此专注可以让心平静，通向觉醒，走向三摩地。

回档大法+贝恰娃大和尚=《大金刚·瑜伽母修持法》，具体修炼方式。

接下来，他不断回档，每次回档必然要让读经僧人翻译一句话。

至此，一百九十六句，终于全部翻译完毕。